成無己(約1063～1156年)，中國金代醫(yī)學(xué)家。宋代聊攝(今山東茌平區(qū))人，靖康(1126年)后，聊攝地入于金，遂為金人。成無己出生于世醫(yī)家庭，自幼攻讀醫(yī)學(xué)，對理論與臨床均有擅長，是傷寒學(xué)派的主要代表醫(yī)家之一。
著作有三，《注解傷寒論》(10卷)、《傷寒明理論》(3卷)、《傷寒明理藥方論》(1卷)。
成無己在《注解傷寒論》一書中，運(yùn)用《內(nèi)》《難》之學(xué)的理論為指導(dǎo)，來分析其病機(jī)、治則、方劑等，使《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》與《傷寒論》之間一脈相承，完全符合仲景著書的原意，成為后世醫(yī)家研究《傷寒論》的主要注本之一。例如，對《傷寒論》“太陽病，發(fā)汗，遂漏不止，其人惡風(fēng)，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之”一條，成氏解釋說：“太陽病，因發(fā)汗，遂汗漏不止而惡風(fēng)者，為陽氣不足，因發(fā)汗，陽氣益虛，而皮膚不固也�！秲�(nèi)經(jīng)》曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。小便難者，汗出亡津液，陽氣虛弱，不能施化。四肢者，諸陽之本也。四肢微急，難以屈伸者，亡陽而津脫也�！夺樈�(jīng)》曰：液脫者，骨屬屈伸不利。與桂枝加附子湯，以溫經(jīng)復(fù)陽。”這里，成氏引證之兩段《內(nèi)經(jīng)》原文，第一段是指《素問·靈蘭秘典論》，第二段的《針經(jīng)》即《靈樞》，又稱《九卷》，出自《靈樞·決氣篇》。
成無己解釋仲景之方，也以《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》的理論來說明。如其解釋桂枝湯時說“《內(nèi)經(jīng)》曰：辛甘發(fā)散為陽，桂枝湯辛甘之劑也。”注解四逆湯時云：“《內(nèi)經(jīng)》曰：寒淫于內(nèi)，治以甘熱。又曰：寒淫所勝，平以辛熱，甘草姜附相合，為甘辛大熱之劑，乃可發(fā)散陰陽之氣。”這里，成氏以《素問》中的《生氣通天論》《至真要大論》二篇關(guān)于四氣、五味、陰陽之理來解釋仲景組方之義，簡潔明了。尤其在解釋小青龍湯時，成氏說：“寒邪在表，非甘辛不能散之，麻黃、桂枝、甘草之辛甘，以發(fā)散表邪。水停心下而不行，則腎氣燥，《內(nèi)經(jīng)》曰：腎苦燥，急食辛以潤之。干姜、細(xì)辛、半夏之辛，以行水氣而潤腎�？饶娑瑒t肺氣逆，《內(nèi)經(jīng)》曰：肺欲收，急食酸以收之。芍藥、五味子之酸，以收逆氣而安肺。”這里，成氏運(yùn)用《素問·臟氣法時論》的經(jīng)文，以說明小青龍湯散外寒化內(nèi)飲的機(jī)理。
